¿Realmente el Muchik es una lengua muerta?

 Ana Ramos Cabrera , investigadora de la lengua Muchik, al igual que Guillermo Figueroa y la profesora Ninfa Idrogo Cubas , coinciden que la lengua Muchik desapareció a mediados del siglo XX , por el predominio del castellano  que generaba miedo y vergüenza en lo jóvenes , pues les ocasionaría la represión y la marginación en sus pueblos y lo que les llevó a no querer emplear su lengua cotidianamente . Guillermo Figueroa sostiene que la lengua Muchik fue desapareciendo de manera paulatina por un Sistema educativo de agresión , se enseñaba el monopolio de la lengua castellano y la escuela despreciaba todo sistema cultural moche a favor del sistema cultural occidental”.

Si bien es cierto quizá estos si fueron factores muy influyentes, pero debemos recalcar que  el hecho de declarar al Muchik como lengua muerta fue una ligereza de parte de las autoridades peruanas que no se tomaron el tiempo de indagar más en las campiñas norteñas, porque sabemosque hasta ahora  que el Muchik está presente entre nosotros ,ya que la mayoría de los nombres(topónimos y antropónimos) de distritos, caseríos, nombres de alimentos y otros componentes del mundo natural, así como apellidos contemporáneos lambayecanos de hoy, son de prosapia lingüística Muchik(se ha comprobado que los lambayecanos de apellido Muchik,como: Chapoñan ,Llauce,Puémape,Ñamfuñay,Siesquén ,Cajusol,Llontop,Farroñam,etc, son directos descendientes de los Moche y Sicán de Lambayeque).

La lengua Muchik apesar de ser catalogada como lengua muerta,sigue siendo fuente de inspiración hacia su rescate ,es por ello que muchas instituciones se han involucrado profundamente en su práctica desde sus instalaciones educativas,así poco a poco se ve integrando el Muchik en nuestras vidas,y recobra su valor auténtico ya que ésta gran riqueza lambayecana no se puede desperdiciar.